倡导人
马丁·路德说：“教友一律平等；人人可以当司祭……皇帝和王侯比教宗更有召集大会公议的权力”。材料实质上反映了
A.倡导人的思想解放 B.宣扬《圣经》精神
C.否定罗马教廷权威 D.要求简化宗教仪式
马丁·路德提出：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以获得赦罪或全部免罚。”这反映了他
A.追求灵魂升天 B.倡导人的解放
C.否定了教皇权威 D.宣扬《圣经》精神
康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底
A.批判宗教神学的危害 B.注重对人性本身研究
C.强调人的价值和尊严 D.倡导人独立理性思考
明清时期的小说，不仅用生活中的语言讲述生活中的故事，还多附有插图，用图画说明故事情节，出现了大量“绣像小说”。这反映了当时的小说
A.意在反对封建礼教
B.具有浪漫主义风格
C.通俗易懂便于接受
D.倡导人的个性解放
16世纪，“他们都要求从世俗的情感和欲望解放领域转向思想文化体系的清算领域。也可以说，他们都希望从思想体系上，而不是从人的情感上来清算神学体系。”据此可知，“他们”
A.主张否定宗教神学
B.反对君主专制
C.强调人有信仰自由
D.倡导人非工具
在涉外继承中，将死者的遗产区分为动产和不动产，分别适用不同冲突规范所指引的准据法，即动产适用死者的属人法，不动产适用不动产所在地法，这一理论最早倡导人是（）
A巴尔特
B萨维尼
C孟西尼
D柯里
路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德：
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.否定教皇地位
D.宣扬《圣经》精神
这段话反映了讲话者（ ）。A.倡导人的解放|B.否定基督教|C.宣扬《圣经》精神|D.否定教皇地位|
A．倡导人的解放
B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神
D．否定教皇地位
A①②③④
B①②③
C①③④
D②③
伏尔泰说：“公民能够使用自己的笔就像使用自己的声音那样，我们中的每一员都拥有这些好处，即用自己的笔向全民族发出声音！”可见，伏尔泰强调
A.有必要建立民主政治
B.反对等级制和特权制
C.要倡导人人生而平等
D.自由是一种天赋权力
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放
B.否定教皇权威地位
C.宣扬《圣经》精神
D.否定基督教
新教伦理在有关尘世活动的最重要问题上给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性。有人说，“新教伦理是现代经济人摇篮旁的守护者”。由此可知，宗教改革本质上是
A.罗马教会的自我革新 B.资产阶级的思想革命 C.倡导人的发现和解放 D.反对和禁止宗教信仰
4月29日，2019中国北京世界园艺博览会将拉开帷幕。它是世界各国园林园艺精品、奇花异草的大联展，是以增进各国的相互交流，集文化成就与科技成果于一体的规模最大的世界园艺博览会。我国可以
①分享中国绿色发展经验，树立绿色发展形象
②引导人们在日常生活中融入绿色生活方式
③倡导人与园艺、人与自然和谐相处理念
④展示在经济、文化等各方面的主导地位
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
美国学者杰里？本特利所著《新全球史》中说：“在欧洲艺术的影响下，日本学者开始对解剖学和植物学感兴趣，因其能够精确地表现事物。学者们将荷兰的医学和科学著作翻译成日语，并且学习按照直线透视法原理作画，这使得他们可以准备出比原先使用的中文教材更加精确的教科书。到18世纪中期，德川幕府将军自己也成为荷兰学派的积极倡导人，而讲授欧洲医学和学习荷兰语的学校在好几个日本城市中兴起。”据材料分析下列叙述不正确的是
A．欧洲艺术推动了日本近代科学的发展
B．西方文化通过荷兰商人传入日本
C．西方写实的绘画风格在日本兴起
D．西学传播使日本突破了闭关锁国政策
B:中国古代等级制度分明，这也表现在对“死”的不同说法上，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死，自己死称填沟壑。
C:“思厥先祖父”中，“先祖父”是对已离世的祖父的称呼，“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。“妣”原指母亲，后称已经死去的母亲为先妣。
D:序，是放在著作正文之前的文章。有“赠序”、“宴集序”“诗序”等，宋濂的《送东阳马生序》是赠序，王羲之的《兰亭集序》是宴集序，李白的《春夜宴从弟桃花园序》是诗序。
阅读下列材料
材料一
材料二 苏格拉底（公元前470-399年）与孔子（公元前551-479年），分别是西方和东方历史上最早以私人身份从事讲学的教育家、思想家，两人都被誉为“人类的导师”。孔子还曾被称为“圣人”。
孔子讲学的方式也是采用对话的形式。孔子与人的对话如诗篇一样，语言简洁、明快、生动，内蕴丰厚，有很多的话就是人生格言。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”对语言的锤炼，是与他对人的修养要求分不开的。
孔子，他以诗、礼、乐等形式，以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的和平的艺术的人生。
请回答：
（1）根据材料说明孔子的世界地位怎样？
（2）概述孔子的基本思想主张。
（3）孔子的儒家思想对我们今天建立社会主义和谐社会有何借鉴意义？