春秋战国

《淮南子•齐俗训》中有曰：“今屠牛而烹其肉，或以为酸，或以为甘，煎熬燎炙，齐味万方，其本一牛之体。”其中的“熬”便是熬牛制汤的意思。这是考证牛肉汤做法的最早文献资料，某民俗专家由此推测，牛肉汤的起源不会晚于春秋战国时期。以下哪项如果为真，最能支持上述推测？

关于春秋战国时期档案的说法中，错误的是（）

A、春秋中叶以后，出现了限制旧贵族特权保护封建私有制为中心的成文法

B、玺书即用印文书。春秋战国时周王室的用印文书

C、符、节是指春秋战国时用于传达命令或征调兵将时所用之凭证文书

D、券是借贷关系的凭证，又称“债券”。这一文种反映了封建法律对于地主阶级高利贷的保护

我国古代奴隶社会时期，改革旧有田赋征收制度，不论公田、私田，一律按田亩多少征税的税法变革是（ ）。

• A商朝的“助”

• B周朝韵“彻”

• C春秋战国时期鲁国的“初税亩”

• D春秋战国时期秦国的“商鞅变法”

A.正整数乘法口诀“九九歌”已形成

B.《周髀算经》总结了春秋战国时代的数学成就

C.发明了度量衡

D.《墨经》中提出了点、线、方、圆等几何概念的定义

中药炮制技术的起始和形成时期是

A.商代前

B.春秋战国至宋代

C.金元明时期

D.清代

E.现代

周朝实行“工商食官”的政策，但其后来被打破。打破官府控制商业的局面和私营手工业的部分行业超越官营手工业，分别是在：（ ）

A．春秋战国时期、明朝         B．汉朝、唐朝

C．明朝、清朝                D．春秋战国时期、宋朝

春秋时期，诸侯称“王”现象很少，到了战国时期，许多诸侯纷纷称“王”。这反映了

A.春秋战国时国家从分裂走向统一

B.春秋战国时分封制走向瓦解

C.春秋时期周天子势力强大

D.战国时周天子对诸侯失去控制

春秋战国时期，大量工商业者纷纷移居城市，以齐国为例，城内工商居民增多，达六万多人，这说明春秋战国时期（    ）

A.齐国是最强盛的国家                      B.城市商品经济发展

C.粮食生产能力的衰落                      D.政府实行重农抑商

郭沫若说：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现：（）

A、竞相改革的时代风潮

B、诸侯争霸局面

C、百家争鸣的活跃局面

D、商业繁荣局面

A.甘德发现行星的逆行现象

B.《墨经》中对几何问题的论述

C.《黄帝内经》是春秋战国医学理论的大作

D.《周髀算经》中对勾股定理的记述

春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。()

冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。

A、墨家、儒家

B、法家、道家

C、儒家、法家

D、道家、儒家

西周时期，同宗兄弟或共居共财、或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期(　　)

A.出现了小农经济   B.家长制受到挑战

C.公民意识增强   D.中央集权的削弱

冯天瑜在《中华文化史》中提出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国的思想家中能体现民本思潮和专制主义的分别有

A.墨子、荀子   B.韩非、庄子

C.孟子、韩非   D.老子、孔子

春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，完成下列要求。

材料一 战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其影响。

（2）依据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的异同，并结合所学分析原因。

春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期

A.天人合一意识尚未形成

B.儒家反对神权主义

C.王权与神权实现了分离

D.已具有了人文精神

春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，“在腹里繁华之地称为县，在边鄙之地则称为郡。”这表明春秋战国时期

A．设置郡县是领土扩张的需要

B．从血缘政治向地缘政治过渡

C．血缘关系是士大夫受郡受县的依据

D．县的地位高于郡，郡县两级制形成

春秋战国时期是一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，对当今构建和谐社会仍产生着积极影响的是

①“绝圣弃智，绝仁弃义”

②“己所不欲，勿施于人”

③“兼相爱，交相利”

④“克己复礼”

A.①②③④

B.①②③

C.②③

D.①④

自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在

A.怀念春秋战国思想活跃的局面

B.说明理学开始取得了正统地位

C.论证实行政治大一统的合理性

D.强调文化专制不利于思想繁荣