当权者

A.统治阶级的意志

B.当权者个人的意志

C.被统治阶级的意志

D.全体社会成员的意志

A.对田园生活的向往

B.赞美英雄主义的精神

C.歌颂当权者的政治主张

D.歌颂了男女之间纯洁的爱情，表现出了反对禁欲主义的情绪

董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是

A.向汉武帝谋求高官厚禄

B.发扬光大儒家思想

C.使儒家学说适应统治的需要

D.提醒当权者要实行仁政

孟子说，如果当权者不违农时，鼓励农牧业的发展，那么老年人就可以吃肉了。可以吃肉的老年人的年龄是（）

A、五十岁

B、六十岁

C、七十岁

D、八十岁

A.宣扬骑士精神

B.颂扬当权者

C.讽刺宗教制度

D.讽刺社会现实以及西班牙统治者好大喜功的心理和民众虚幻的民族自豪感

中华人民共和国与中国历史上的其他国家政权的本质区别在于（  ）

A.国家的性质和政权性质不同         B.政权建立的方式方法不同

C.政权的组成形式和构成成分不同     D.当权者和人民的权利不同

A.当权者、负责人和服务员三位一体

B.权力、责任和待遇三位一体

C.岗位、职权和创新三位一体的

D.决策者、执行者和监督者三位

关于“奉献”，正确的认识是（）

• A、奉献是自愿行为，当权者无权要求员工奉献

• B、他人是否奉献不是决定“我”是否奉献的依据

• C、在假冒坑蒙现象普遍存在的条件下，不宜提倡奉献

• D、努力奉献的人获得了比他人更多的锻炼成长机会

A.一个偏听偏信、轻于用人的当权者

B.一个自高其能、夸夸其谈的文人

C.一个不事生产、贪杯好乐的无赖流氓

D.一个至死不悟、极度可笑可悲的小人物

阅读下列语段，回答文后问题：数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。文中“日夕策马候权者之门”语句译成现代汉语的正确表述是（）。

A、每天晚上扬鞭骑马，赶到当权者门外等候

B、每天都用鞭子赶马，到权者门前等候相公

C、从早到晚鞭抽坐骑，赶到当权者门前等候

D、从早到晚扬鞭骑马，等候在当权者的门外

成都的最大特点在目前定义为移民文化的兼容。秦惠王当政时期有一场以成都为中心的，我国历史最早、持续时间最长、规模最大的移民运动，这次移民的目的是（）

A、逃避自然灾难

B、躲避战乱

C、当权者为加强对蜀地控制

D、追逐经济利益

关于警察和国家，下列说法不正确的是()

A．有了警察，同时也就有了国家

B．统治阶级内部，当权者为了对付政敌，也直接需要警察力量

C．由社会矛盾引起的犯罪、对抗冲突和社会秩序问题是决定警察必要性的直接因素

D．国家是不能没有警察的