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功利性

审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在
A.审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提B.审美活动不以某一有限目的为目的C.审美活动指向人的自由存在D.审美活动具有绝对的超功利性E.审美活动超越一切目的性
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学校组织的性质是()

A、功利性

B、规范性

C、规范—功利性

D、规范—强制性

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英加登所说的艺术作品的“形而上质”体现了审美经验的( )。

A.直观性

B.超越性

C.直接功利性

D.间接功利性

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英加登所说的艺术作品的“形而上质”体现了审美经验的()。


A.直观性B.超越性C.直接功利性D.间接功利性
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马克思指出“作家绝不把自己的作品看作手段,作品就是目的本身。”这说明审美活动具有( )。
A.他律性
B.有限无功利性
C.自律性
D.最高功利性
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“雅与俗”在文学领域被使用所具有的含义是()。
  A.功利性与无功利性
  B.思想性与艺术性
  C.创作与接受
  D.提高文艺与普及文艺
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美感的特征包括()

A、美感是直觉与理性的统一

B、美感是生理快感与心理愉悦的统一

C、美感是非功利性与功利性的统一

D、美感是反映与创造的统一

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马克思指出“作家绝不把自己的作品看作手段,作品就是目的本身。”这说明审美活动具有( )。

A.他律性

B.有限无功利性

C.自律性

D.最高功利性

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9.(单选题)“雅与俗”在文学领域被使用具有的含义()(本题3.0分)
A、思想性与艺术性
B、功利性与无功利性
C、提高文艺与普及文艺
D、创作与接受
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文学审美意识形态的内涵包括()

A、有集团倾向性又有人类共通性

B、是认识又是情感

C、是无功利性又是有功利性

D、内容与形式的和谐

E、具有假定性和真实性

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审美意识形态的内涵往往表现为()

A.既有集团倾向性又有人类共通性

B.既是认识的,又是情感的

C.既有独创性,又有传承性

D.既是想象的,又是纪实的

E.既是无功利性的,又是有功利性的

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审美活动是无功利性和有功利性的辩证统一,因此审美活动又是( )。

A.自律性和他律性的统一

B.个体性和社会性的统一

C.主观性和客观性的统一

D.形式因和内容因的统一

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审美活动是无功利性和有功利性的辩证统一,因此审美活动又是
A.自律性和他律性的统一B.个体性和社会性的统一C.主观性和客观性的统一D.形式因和内容因的统一
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马克思指出“作家绝不把自已的作品看作手段,作品就是目的本身;无论对作家或其他人来说,作品根本不是手段,所以在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存。”这说明审美活动具有

A.他律性

B.有限无功利性

C.自律性

D.最高功利性

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文学审美意识形态的内涵包括()

A.在性质上,既有集团倾向性又有人类共通性

B.在主体特征上,是认识又是情感

C.在目的功能上,既无功利性又有功利性

D.在意识上,既是主观的又是客观的

E.在形式上,既是美学的又是语言符号的

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结合下面两段话,谈谈对“审美是有限无功利性与最高功利性的统一”这一命题的理解。1、忧心中中的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷,贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值,而看不到矿物的美和特性。2、艺术作品的产生和欣赏有助于我们成为更完美的人。

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结合下面两段话,谈谈对“审美是有限无功利性与最高功利性的统一”这一命题的理解:
(1)忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷,贩卖矿物的商人只看到矿物
的商业价值,而看不到矿物的美和特性。
(2)艺术作品的产生和欣赏有助于我们成为更完美的人。
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文学审美意识形态的内涵包括()

  • A从性质上看,有集团倾向性又有人类共通性

  • B从主体特征看,是认识又是情感

  • C从目的功能上看,是无功利性又是有功利性

  • D从文学反映生活的形式看,需假定性又需真实性

  • E从作品的构成来看,既需有思想性又需有艺术性

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休闲,不在于生存实用,而在于精神的体验,它使人在精神的自由体验中历经审美的、道德的、创造的、超越的感觉,呈现自律性与他律性、功利性与超功利性、合规律性与合目的性的高度统一,从而使人进入一种自由自在的生命状态和从容自得的人生境界。上述语段重在讲述:()。
A、休闲的内涵
B、休闲的类别
C、休闲的层次
D、休闲的价值
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文学创作具有很强的功利性。
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