人世间
A.孔子B.老子C.伊尹D.孟子
A．表现了神
B．表现了人性的回归
C．表现了宗教情感
D．表现了神化了的人
E．表现了人世间的世态炎凉
A.一代知识分子的苦难命运
B.丰收的喜悦与劳动的快乐
C.青春的青涩与成长的迷惘
D.人世间的真诚与善良
B:④③①⑤②
C:⑤②④①③
D:④①③⑤②
A:苏轼《上初即位论治道·道德》
B:王阳明《教条示龙场诸生》
C:班固《汉书·武帝纪》
D:庄子《庄子·内篇·人世间》
A从矛盾对立转换出发
B从天人感应出发
C从万事万物本源出发
D从人的本性出发
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A.从矛盾对立转换出发
B.从“天人感应”的思想出发
C.从万事万物的本原出发
D.从人的本性出发
龙门奉先寺造像的主要特征有（ ）。
A、政治象征意义突出
B、雕刻技法洗练，整体感强
C、造像丰满圆润
D、面容清瘦，秀骨清相，衣纹折叠规整而稠密
E、主像显示出佛对人世间的超脱和睿智
朱熹认为：“涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之，”由此可见，朱熹
A.要求世人首先做到“心知肚明”
B.重视精神对行为的引领作用
C.将实践作为检验“天理”的标准
D.优先探讨人世间的实际问题
1885年法国为一位伟大的文学家举行国葬。他的作品以情节的离奇和对人物性格入木三分的刻画，歌颂了人世间的美、善和光明，鞭挞了丑、恶与黑暗。这位文学家的代表作品是
A.
B.
C.
D.
A．牢不可破
B．颠扑不破
C．享誉中外
D．一成不易
作文。
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。
请以“善良”为话题自拟题目，写一篇600字左右的作文。
朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是指：
A.万事万物的本原 B.天理与人欲
C.天人之间的关系 D.人的本性
A.渴望人世间美好的东西
B.渴望引起人们的注意
C.想趁人们不注意时找点东西吃
D.想悄悄溜出门外逃走
自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置。在整个生命的历程中，你一直同位置打着交道。或许你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到的见解。请以“位置”为话题写一篇文章，体裁不限，题目自拟，不少于800字。
香港联语《新界长山古寺联》“长亭惜别，古道瞻歧，雨笠尘襟人日日；山鸟鸣春，寺花送晚，烟钟风磬我年年”的特点有（ ）。
A、对仗工整整齐
B、记述了香港的发展历史
C、颇具人世间的情味
D、写景为主，透露了人生之艰难
E、讲佛论道，充满宗教气息
“人生不如意之事十有八九。”“自然界没有不凋谢的花，人世间没有不曲折的路。”这两句话的意思是
A、人生遇到不如意的事占多数
B、造成挫折的原因是自然因素
C、挫折是由人为因素造成的
D、人生不可避免要遇到挫折
朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A.从万事万物本原出发
B.从矛盾对立转换出发
C.从天人感应出发
D.从人的本性出发
下列《吃饭》语句中，作者据以生发议论，进而抨击和嘲讽不合理社会现象的是（）
A、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品B、弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁C、整个人世间好比是做菜的厨房D、可口好吃的菜还是值得赞美的“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于
A.智者运动
B.人文主义
C.理性运动
D.宗教改革