神话传说
屈原在吸收（）的基础上，创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等一系列作品。
A、吴地民歌和神话传说
B、楚地民歌和神话传说
C、岭南民歌和神话传说
D、北方少数民族民歌和神话传说
《尼伯龙根指环》故事的创作灵感来自于（）
A、中国神话传说
B、古印度神话传说
C、北欧神话传说
武氏墓群画像石画面的题材内容，大致可分为三类（）
A、神话传说、历史故事、现实生活
B、神话传说、经史故事、现实生活
C、民间传说、经史故事、现实生活
D、神话传说、英雄故事、现实生活
马卡梅是一种（）。
A、长篇神话传说
B、短篇神话传说
C、长篇说唱故事
D、短篇说唱故事
A．中国和世界各国的小说发展历程是一样的
B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述，符合文意的是（）。
A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的
B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
：中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述，符合文意的是（）。
A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的
B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
中国古典传统园林以山石代替雕塑，而欧洲园林以罗马神话传说的人物作为雕塑的主题。()
A、夸父逐日
B、愚公移山
C、大闹天宫
D、瑶池盛会
历史学者和考古学者从提出“夏文化”问题到探索夏文化直到发现夏文化，始终利用为线索和依据的分别是()A.考古材料实物资料B.神话传说文献资料C.考古材料神话传说D.文献资料考古材料
年画的神话传说类别分有___组合和故事组合的两种。
A.人物
B.动物
C.山水
D.花鸟
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。
下列陈述，符合文意的是（）。
A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的
B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源
C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
A.黄河的地理意义、历史贡献和精神象征
B.黄河的神话传说、风土人情和启蒙作用
C.黄河的民间传说、历史贡献和精神象征
D.黄河的地理意义、风土人情和神话传说
下列陈述，符合文章的是（ ）。
A:中国和世界各国的小说，发展历程是一样的
B:神话传说是中国小说的实源，寓言等是虚源
C:神话写神，小说写人，所以二者是源流关系
D:神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始
中国的小说和世界各国一样，也是从神话传说开始的，有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说，神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。
下列陈述，符合文章的是（）。
下列不属于《荷马史诗》是一部社会发展的历史的原因是()A.其中神话传说反映了当时生产力和认识能力低下B.其中神话传说反映了当时的思维方法C.其中历史传说反映了希腊前11世纪～前9世纪的社会情况D.因其用诗的形式记载了完全真实的历史
下列成语的来源可分为四类：有的出自寓言故事，有的出自神话传说，有的出自历史故事，有的出自古代一些名家的名篇。
①名正言顺②开天辟地③图穷匕见④钩心斗角⑤画蛇添足⑥精卫填海⑦黔驴技穷⑧卧薪尝胆
其中出自神话传说的成语是（）。
A．①④
B．②⑥
C．③⑧
D．⑤⑦
A:①④
B:②⑥
C:③⑧
D:⑤⑦
我国古代神话的特点（）。
A、在思想内容方面，我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。
B、我国上古神话最早对我国的民族精神作了艺术上的概括并因而带有鲜明的民族性
C、在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的积极浪漫主义色彩
D、在艺术形式方面，我国上古神话传说具有强烈的现实主义色彩