统治者
A.是族长式统治的一种扩展
B.其合法性基础是信仰
C.理论上，统治者对其臣民有绝对的命令权力
D.实践上，统治者的权力受传统习俗和惯例的限制
E.臣民善良的丧失将宣告统治者统治的末日
A．正确
B．错误
《尚书洪范》记载当时的政务时说：“一曰食，二曰货。”在《周礼》“以九职任万民”中，商业位居第六，与农业、百工相提并论。这表明
A.上古时期，统治者重视商业发展
B.自古以来，统治者都推行重农抑商
C.春秋战国时期，重商思想崛起
D.自古以来，统治者农商并重
在老子看来，“无为”是()
A.不违背道德而为
B.顺应自然而为
C.统治者毫无作为
D.百姓顺从统治者
彼特拉克将《论统治者应该如何来统治其国家》献给他的保护者帕多瓦的统治者法兰西斯科的。()
()是“权力”和“威信”的统一体。
A.有效的领导者
B.无效的领导者
C.有效的统治者
D.无效的统治者
唐甄认为，百姓陷于贫困的了重要原因是（）
A、统治者的虐取
B、统治者的奢侈
C、百姓的懒惰
D、百姓的浪费
商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是
A．统治者以占卜方式决定国家大事 B．神权长期被政权所控制
C．统治者借神权抬高自己权威 D．统治者借武力强化统治
马基雅弗利认为，权力主要指()。
A.行动者之间的一种关系。
B.统治者控制他人的意志。
C.决策。
D.统治者个人的权势。
下列对古代的分封制和郡县制比较的表述最为恰当的是（）A.都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力B.都属于地方管理制度，但长官的出任方式不同C.都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免D.都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制
《论统治者应该如何来统治其国家》一文中，彼特拉克放在首位的问题是（）。
A、经济
B、统治者
C、民生
D、法治
宋代的商税率大致为3%和2%，国家权力对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”、“恤商”。与之相比，统治者很少在农家收成下降时优恤农民。据此得出结论：封建统治者实际上实施的是“重商抑农”而不是“重农抑商”政策。下列分析最合理的是
A.该学者所用材料确凿完备，结论正确并有创新
B.结论与课本知识不相符，材料缺乏考古学支持
C.材料不充分，仅用该材料得出的结论难以成立
D.说明统治者抑制或重视的是特定的人群，而不是特定的行业
《论统治者应该如何来统治其国家》是彼特拉克献给他的保护者帕多瓦的统治者法兰西斯科的。
A、对
B、错
唐太宗贞观四年曾讲：“国以人为本，人以食为命。若禾谷不登，恐由朕不躬亲所致也，故就别院种三数亩禾，时自锄其稊莠。”这反映的问题是
A.中国古代统治者的重农思想
B.中国古代的粮食安全问题
C.中国古代统治者的民本思想
D.古代农业歉收是因为统治者不亲自耕作
纵观古代中国的经济政策，“重农抑商”一直是传统主流经济政策。但随着农业、手工业的不断发展，商业也在打压中“自强不息”发展起来，一方面不断冲击着统治者的固有经济政策；另一方面，统治者也逐渐主动给予“宽容对待”。以下对统治者“宽容对待”的认识和理解最为准确的是
A.事实上是重农抑商经济政策破产的鲜明体现
B.是古代中国社会生产力发展必然结果之要求
C.是商业发展、商人地位不断提高并冲击的结果
D.是古代中国统治不力，统治者不得已而为之
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制
C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D．统治者要接受被统治者的监督
《毛颖传》的主旨是（）
A.赞颂毛颖的丰功伟绩
B.赞颂毛笔的多种功能
C.嘲讽统治者的好大喜功
D.嘲讽统治者的“少恩”
有学者研究发现：宋代的商税率大致为3%，国家对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”“恤商”。与之相比，统治者很少在收成下降时优桖农民。这表明
A.统治者改变了重农抑商政策 B.古代商业政策较为灵活
C.商人地位逐步超过其他社会阶层 D.宋以后商业税收超过农业税收
柏拉图心中理想的国家，由三个等级的公民构成：统治者、武士、劳动者。他认为统治者应该具有
A.自制之德
B.勇敢之德
C.智慧之德
D.服从之德