中医学

[单选]根据文章内容，以下关于中医学的说法不正确的是：阅读文章并回答第66~70题。在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，为未来世界科学发展将提供源源不断的动力。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应___________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
A．中医学比较符合西方现代系统方法
B．中医为当代科学的发展提供了动力
C．就科学形态看中医学不是现代科学
D．中医学能融合工具理性和价值理性

[单选]从文章内容看，中医学能够发展延续至今的主要原因不包括：阅读文章并回答第66~70题。在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，为未来世界科学发展将提供源源不断的动力。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应___________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
A．中医学为人类提供了具有东方特色的科学范式的典型
B．中医注重整体把握人与自然的联系以治病救人
C．中医重视人文因素对发病的影响，将治病与医人融合起来
D．中医学突破了古代西方学者把人看做机器的观念

强国挑战答题答案：中医学认为，人体的生理活动、疾病的发生和发展都可以用阴阳变化的道理加以阐释。在中医学里，下列选项属性为阳的是（）。

A、兴奋

B、黑暗

C、衰弱

D、重浊

（115～116题共用备选答案）

A．丹毒

B．无头痘

C．烂疔

D．发

E．流注

115．西医学的气性坏疽，相当于中医学的

116．西医学的急性蜂窝组织炎，相当于中医学的

既为中医学理论体系的确立奠定了基础，也是中医学在理论与实践方面继续发展基石的书籍是

A.《黄帝内经》

B.《伤寒杂病论》

C.《神农本草经》

D.《难经》

E.《针灸甲乙经》

[单选]作者撰写此文，其目的在于：阅读文章并回答第66~70题。在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，为未来世界科学发展将提供源源不断的动力。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应___________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
A．介绍中医学不同于西医学的科学范式
B．阐释中医与西医在科学形态上的差别
C．说明中医比西医更有科学性和合理性
D．提醒人们正确认识中医学的科学价值

西医学的气性坏疽,相当于中医学的A.丹毒B.无头疽C.烂疔D.发

西医学的气性坏疽，相当于中医学的

A.丹毒

B.无头疽

C.烂疔

D.发

E.流注

中医学是中国传统文化的重要组成部分。以下关于中医学著作的描述中，正确的有（）。

A、中国现存最早的中医理论专著是《黄帝内经》

B、世界上最早的国家药典是《唐·新修本草》

C、明代医学家王清任重视解剖，著有《医林改错》，对中医基础理论的发展做出了一定贡献

D、西汉著名医学家张仲景著有《伤寒杂病论》，确立了中医学辩证论治的临床体系，为临床医学发展奠定了基础

中医学上,广义的“精”是指A.气B.血C.津液D.食物中摄取的营养物质S

中医学上，广义的“精”是指

A.气

B.血

C.津液

D.食物中摄取的营养物质

E.以上都是

   中医学是在中国产生，经过数千年发展而形成的一门具有独特理论体系和丰富的养生方法、诊疗手段的传统医学。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性，以辩证论治原则，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医学在发展中借鉴、吸收了其他医学。

请从《文化生活》角度说明上述材料是怎样体现中华文化特点的？

[单选]以下概念能用以描述中医学理论的一项：阅读文章并回答第66~70题。在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，为未来世界科学发展将提供源源不断的动力。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应___________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
A．模型论
B．结构论
C．原型论
D．公理论

作者撰写此文，其目的在于（　）。

A.介绍中医学不同于西医学的科学范式

B.阐释中医与西医在科学形态上的差别

C.说明中医比西医更有科学性和合理性

D.提醒人们正确认识中医学的科学价值

题目作者撰写此文，其目的在于（    ）。
A:介绍中医学不同于西医学的科学范式
B:阐释中医与西医在科学形态上的差别
C:说明中医比西医更有科学性和合理性
D:提醒人们正确认识中医学的科学价值

中医学的指导思想是A.整体观念B.辨证论治C.形神合一D.理法方药SX

中医学的指导思想是

A.整体观念

B.辨证论治

C.形神合一

D.理法方药

E.人体整体联系的统一性

中医学理论体系的基本特点指的是（）

A、中医学以藏象学说为理论核心

B、以阴阳五行学说为其理论框架

C、整体观念与辨证论治

D、生理学与病理学不能截然分开

E、望、闻、问、切为诊病方法

系统性红斑狼疮属中医学的A.风寒湿痹B.风湿热痹C.肚痹D.鹤膝风SX

系统性红斑狼疮属中医学的

A.风寒湿痹

B.风湿热痹

C.肚痹

D.鹤膝风

E.蝶疮流注

我国传统的医学称为中医学。下列医学名家都对中医学的发展做出了重大贡献，其生活年代的先后顺序是（） ①华佗 ②李时珍 ③扁鹊 ④张仲景

A、①②③④

B、①③④②

C、③④①②

D、③①②④

中医学属于在阴阳五行理论指导下，从动态、整体角度研究人体生理、病理、药理及其与自然环境关系，寻求防治疾病最有效方法的学问。中医学的治疗原则有 A.调整阴阳B.因人、因时、因地制宜C.正治反治D.扶正祛邪E.标本先后

中医学是中国传统文化的重要组成部分。以下关于中医学著作的描述中，正确的（　　）。

A、中国现存最早的中医理论专著是《黄帝内经》

B、世界上最早的国家药典是《唐·新修本草》

C、明代医学家王清任重视解剖，著有《医林改错》，对中医基础理论的发展做出了一定贡献

D、西汉著名医学家张仲景著有《伤寒杂病论》，确立了中医学辩证论治的临床体系，为临床医学发展奠定了基础

E、东汉《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作。

中医学中关于疾病的基本病机正确的描述是A.五行失调B.脏腑虚损C.六淫侵袭S

中医学中关于疾病的基本病机正确的描述是

A.五行失调

B.脏腑虚损

C.六淫侵袭

D.阴阳失调

E.正邪失衡