人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？()：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的一句是：
A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

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• 帕瑞提出的反映了成年初期的个体以形式逻辑思维为主向辩证逻辑思维为主过渡的思维形式的三个思维特点发展阶段顺序正确是（）

  A、二元论—相对性—约定性

  B、二元论—约定性—相对性

  C、相对性—二元论—约定性

  D、约定性—二元论—相对性

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• 地理学长期困扰于“二元论”，使得地理学陷入“哲学的贫困”状态，突破地理学的二元论是现代地理学的一个重要特点。

  A、对

  B、错

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• 人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟頫俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？____：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。
  填入划横线部分最恰当的一句是：
  A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
  B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
  C.当艺术家升腾着庸俗之气时,和天下的俗人没有任何区别
  D.我们惟一的解释只能是人性的二元论
  

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