先秦诸子都曾力图以各自的理论征服诸侯，但是空洞的说教是缺乏魅力的，远不如形象之物能征服对象，他们因此借鉴了此前已有的比兴手法，于是渐渐形成了以自然物寄托审美理想的表达方式，至今已有3000年。

这段文字中“对象”一词，指的是：

A.各国诸侯

B.被劝说的诸侯

C.诸子百家

D.有不同意见的诸子百家

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• 有学者说：“尽管各家的措施有的看似残暴，有的看似温和，他们都可以为了自己苦苦追寻的理想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用；吴起、商鞅先后殉道；墨子为了天下的普通百姓而奔走呼号等。”对上述材料的理解不正确的是（）。

  A、诸子百家不达目的誓不罢休、坚持不懈、执着追求是百家争鸣的精神动力

  B、诸子百家的苦苦追求使得百家学说有了鲜明的特点

  C、诸子百家追求的目的在于期望自己的学说被当权者采纳

  D、诸子百家的思想在当时都未被采纳过

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• 一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界，在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话生动地描述了人与自然界的关系。人类产生之后，自然界的存在与发展之所以是不以人的意志为转移的，是因为（　）。

  A.人们改造自然物的活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律

  B.自然界先于人和人的意识而存在

  C.人们利用自然物的根本前提是自然物本身的属性与规律

  D.人类的产生是自然界长期发展的结果

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• 自然物具备审美属性是因为（）

  A、自然物进入人类生活领域

  B、人类主观方面具备条件

  C、人类心理方面做好准备

  D、人类具有自我观照能力

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