[问答题]你村是花卉养植专业村，为提高你村的花卉质量和养植水平，由你负责去外地考察学习优良品种花卉技术，你怎么组织？追问：需要注意什么问题？
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给定资料
1．随着恩格尔系数的不断下降，文化消费越来越成为消费的炽点和支点。中秋、国庆双节长假的旅游热，再次印证了这一点，经济学家不得不把旅游核定为风头正劲、风光无限的朝阳产业。
有一种俏皮的说法，认为所谓的旅游，其实就是从自己呆腻了的地方跑到别人呆腻了的地方走走、看看。这说的只是一种现象，把旅游当作一般意义上的异地观光。其实，旅游绝非仅仅是图新鲜、赶时尚、猎猎奇、开开眼，从本质和内涵看，是一种社会体验、动态学习，是一种心志的历练和情韵的释怀，更是一个认知扩大、提升的过程，是对社会、对人生的个性化体察与流动式感悟。特别是在增长知识、陶冶性情、开阔视野上，旅游尤具优势和魅力。
古人不仅把“行万里路”和“读万卷书"相提并论，而且俨然将二者视同完善人格和达臻进取的必由之路。先秦诸子如此，从司马迁到顾炎武的几乎所有精神巨擘亦如此，至于徐霞客、郦道元等人，就更不用说了。而对于普通人来说，这同样不失为一条走向丰赡与贤达的人生路径。旅游不仅将这条人生路径拓宽了、延长了，更赋予其新的社会内涵和时代精神，越来越社会化、大众化、产业化、时尚化。
这种情况下，我们特别需要发掘旅游的文化内涵与人文精神，在力促旅游回归文化、承载文化、凸显文化的同时，更应激扬旅游潜在的文化元素与文明粹质，使文化滋养和精神浸润成为旅游的灵魂，使旅游秉有促学、博识、明理、悟道的功能，让人们既享受闲适、愉悦心旌，又汲取知识、感悟人生；既丰富阅历、开阔视野，又陶冶性情、旷达胸襟；既偎依山水、见证史迹，又升华思想、振奋精神。文化资源丰富的地方，更好释放旅游产业的潜力和魅力，进而吸引人、感动人、丰富人和提升人。
旅游一旦散佚或背离了文化，或是文化元素缺失和文化含量被稀释，便极易陷于庸俗和浅薄。对旅游的发展形成阻滞与障碍。在一些旅游城市和景点，都存在着过度商业化和市俗化的现象·叫卖声和嘈杂声响成一片，很难让人体悟到景致中的文化韵味、聆听到古建筑中的历史回响。更有甚者，在一些地方，历史和自然的遗迹越来越少，而人工“打造"的伪景致、假古董却越来越多，不仅使人无缘识得经典景致的真实面目，更会受到假信息和伪史迹的污染与误导。特别是在一些热点地区，旅游俚俗化、娱乐化、戏谑化的现象相当普遍，加上导游素质不高，遂使整个旅游中的文化荡然无存，凸显的只是浅薄、媚俗与逐利。
文化是旅游之“芯"。只有找回文化的精魂，才是发展旅游的康庄大道和内在动力。这同时也是营造精神家园与构建社会文明的有效途径和有力抓手。
2．中华民族在5000年的发展历程中，创造了光辉灿烂的历史文化，留下了璀璨夺目、极其
丰富的文物遗迹和非物质文化遗产。近年来，党和国家不断完善政策措施，加大投入力度，加强对重大文化遗产地、重点文物、历史文化名城名镇名村的抢救保护，推进博物馆等向社会免费开放，大量的文物资源、文化古迹焕发出勃勃生机，对广大人民群众的吸引力与日俱增，越来越成为旅游业繁荣发展的宝贵资源和强大动力。文化遗产与旅游相结合，既展示了独特历史文化内涵，彰显了地域文化魅力和影响力，又催生了旅游衍生产品，带动了配套服务业的共同发展，成为促进当地经济社会发展的新亮点。实践证明，对于有市场前景的非物质文化遗产，在国家政策支持下积极与旅游相结合，与旅游纪念品开发相结合，通过旅游市场推动产业化，是对非物质文化遗产最积极、最有效、最可持续的保护传承方式。例如，全国剪纸艺术之乡河北蔚县，积极利用剪纸艺术开发旅游纪念品，形成26个剪纸专业村、Il00个专业户、3．6万从业人员的规模，产品涵盖8大类6000多个品种，销往世界各地，使以往人们仅仅用来贴窗花、自娱自乐的小小剪纸，成长为产值数亿元的当地支柱产业。
3．一些旅游景区地处偏远贫困地区，土地贫瘠、交通不便、资源缺乏，发展地方经济举步维艰，而文化与旅游结合，给当地群众开启了一条脱贫致富、实现跨越式发展的捷径。比如，贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨，2008年人均收入只有1800元，通过推动文化与旅游结合，民族风情、民族歌舞得到充分展示，非物质文化遗产大放异彩，吸引了来自国内外的
游客，短短3年多时间，人均收入就达到7100多元，各族群众生活水平大幅提高。发展农村旅游文化，通常把精神文明建设纳入景区评级的重要内容。这就使得一些农村景点不得不加强基础设施建设，改善农村的环境卫生和服务条件，努力提高农民的科学文化素质和文明素养，维护良好的社会秩序和治安。很多农村面貌焕然一新，展现出一幅社会主义新农村的崭新画卷。
山东临沂是全国著名的革命老区，拥有内涵独特、底蕴深厚的红色文化，既为发展红色旅游创造了优质资源，也为开展革命传统教育提供了丰富素材。这里曾发生过解放战争时期著名的孟良崮战役，体现军民鱼水情的沂蒙精神、红嫂精神在这里形成。近年来，临沂深入挖掘沂蒙
革命老区红色资源，大力发展红色旅游，与时俱进开展革命传统教育，建设了4个沂蒙党的群众路线教育基地，现已累计承接国家部委、省内外各类班次770多个，培训干部近6万人，取得了良好的政治效益和社会效益。
4．内蒙古草原文化和旅游资源，树立起了内蒙古旅游业的主题形象，在国内占据了突出的地位，是进一步确立内蒙古自治区未来旅游业发展品牌形象的重要资源载体。积淀深厚的历史文化（蒙元文化、辽文化、鲜卑北魏文化、北丝路文化等)、独特的三少民族（鄂温克、鄂伦春、达斡尔)风情等旅游资源具有独特性。分布广泛的召庙、王爷府等古建筑及古长城系列遗址，阴
山、贺兰山、桌子山岩画也拥具有比较高的旅游观赏价值和客源市场潜力。这一切都为内蒙古文化旅游的发展奠定了资源基础。但是，内蒙古文化旅游现状还不尽如人意，改善和发展的空间很大。
当今文化旅游越来越向集约化方向发展，而目前内蒙古的文化旅游发展不是很充分。呈现出散、弱、小的特点以及社会化产业程度不高的状况，真正具有竞争力、集约化的大型文化旅游项目的运营企业只有极少数几家。
从总体上看，目前开发的文化旅游产品大多数是传统低价的观光类旅游产品，有的产品从20世纪80年代中期推出后至今没有大的改进和创新，存在产品老化的问题。如乌兰察布市辉
腾锡勒草原旅游区，是内蒙古旅游发展最早的地区之一。从l978年建成第一个旅游接待点．30多年来做的主要工作是进行景区配套基础设施建设，特别是景区道路。旅游项目的设置基本上停留在看草原、骑马、吃手把肉、欣赏民族歌舞，而且还是小规模、低层次，客源市场的细分更无从谈起。旅游业产业结构依然不完整，还没有形成吃、住、行、游、购、娱一条完整的产业链。目前，只是在吃、住方面发展较好，而在游、购、娱等方面发展滞后。
位于呼和浩特市周边的辉腾锡勒草原旅游区、格根塔拉草原旅游区、达希拉穆仁草原旅游区，旅游产品的开发内容均为草原观光和蒙古族民俗风情观赏，缺乏层次感。草原在全国虽然是非遍在性资源，在内蒙古却属于遍在性资源，地域之间的差异也较小，以至于景点低水平重复，不能形成规模，造成基础设施建设和管理成本高，管理困难，存在严重的生态环境破坏隐
患。同时造成进一步深层次开发的成本高，文化内涵的挖掘和旅游活动的丰富性受到制约·并加剧景点间的恶性竞争。一些缺乏远见的经营者在开发过程中只考虑一时的经济效应，使当地的原生态弱势文化
逐渐向外部强势商业文化靠拢，致使民族文化的舞台化和庸俗化日益严重。组织者和表演者由于并不理解民族文化的内涵，导致民族文化被随意的加工、曲解和整改，使得民族文化遭受极大破坏。在希拉穆仁草原旅游区720kIn2范围内，共有旅游企业、个体经营户l00多家，旅游从业人员达l500多人，其中当地牧民750多人，这直接导致希拉穆仁草原旅游区市场经营混乱，出现景点间互相压低价格、争抢客源的现象，草原文化底蕴不足，旅游经济收益下降。呼伦贝尔市拥有高知名度的大草原、大湖泊、大森林、大民俗、大口岸等特色文化旅游产品，但目前，呼伦贝尔市对外宣传促销的旅游景点，更多的是集中在金帐汗部落、达赉湖旅游景区、红花尔基森林公园等部分重点景区（点)上，而对于莫尔道嘎国家森林公园、牙克石的凤凰山庄等已初具规模的森林文化旅游景点宣传促销工作明显滞后。旅游形象标识、宣传口号、声音、图像、音乐、色彩及色调等多方面的信息不成体系，其宣传口号或者宣传形象——“呼伦贝尔，给你一个梦中的伊甸园"等不能体现本地资源特色，无法让人联想和记住呼伦贝尔，市场绩效差。同时，宣传方式单一，没有很好的利用高端宣传手段。比如电视宣传片推广范围不够·网络宣传资料更新慢，内容不全面、不规范，而仅有的地图册、导游指南、导游手册等基本宣传材料种类少，质量不高。餐饮和酒店服务质量以及性价比的提升空间还有很大，亟需解决游客普遍认为的“九个月磨刀，三个月宰客"的疑虑与担心。
5．国人收入水平逐年提高，旅游成为公众休闲文化的首选。虽然目前旅游的休闲味比较浓厚，但文化品位不足。旅游是经济活动，更是文化活动，旅游的内涵和核心价值是文化。从文化价值考量旅游，可分两大块，一是人文旅游，以博大精深的中华文化为脉络，譬如北京故宫就是集古代建筑文化、宗教文化、皇室文化、奢侈品文化等之大成，游客在这座文化殿堂里无时无刻都在感受厚重的文化洗礼。二是自然旅游，如黄山、泰山等中华名山大川，这些锦绣河山同样蕴藏着深刻的文化。包括历史、地理文化等。自然景观中又交织着古老的人文，如泰山、武当山的寺院、庙宇所蕴含的宗教文化等。
任何旅游都是文化的熏陶与洗礼。但遗憾的是，不少游客没有领悟到旅游文化的真谛，许多国人把旅游仅看作是玩、看热闹，一些外国游客对中国景点所蕴藏的博大精深的文化更是一头雾水
6．文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。近几年，宁夏回族自治区陆续有景区“牵手"文艺院团，引入精品剧目，通 -
材料1 据中央电视台《焦点访谈》报道：枣庄市一豆制品生产专业村，卫生状况普遍很差，而且往豆制品内大量掺加工业染料和滑石粉，一般掺30%左右。加工的工人说：“自己不吃”“太脏了”制成品主要销往外地。
材料2 《济南时报》报道，消费者王某的母亲长期服用的“复方丹参滴丸”，生产厂家“偷工减料”，每瓶标注一百粒，实际上少的只有70多粒，最多的90多粒。
材料3 李女士在某服装店欲购一件上衣，试穿后觉得不合体，便不想买了。但遭到店主严厉呵斥，并强迫她非买不可。
运用所学的知识，结合上述几则材料，请回答下列问题：
经营者的这些行为有哪些危害？（10分） -
注意事项
1.本题由给定资料与申论要求两部分构成。考试时限为120分钟。其中，阅读给定资料参考时限为40分钟，作答参考时限为80分钟。满分100分。
2.监考人员宣布考试开始时，才可以开始答题。
3.请在答题卡指定位置填写自己的姓名，填涂（写）准考证号。
4.所有题目一律使用现代汉语，在答题卡指定位置作答。未按要求作答的，不得分。
5.监考人员宣布考试结束时，考生应立即停止作答，将题本、答题卡、草稿纸翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后，方可离开。
严谨折叠答题卡！
给定材料
材料1:
河北新闻网2014年2月13日报道：近日，河北蔚县剪纸艺人高佃亮制作的9幅冬奥会项目剪纸作品和李宝峰制作的《冬运中国娃》申奥题材剪纸作品，分别被张家口奥促会和北京奥促会选中为申奥宣传品，由剪纸《冬运中国娃》与摄影“崇礼滑雪”等五幅作品构成的宣传折页，被中国冬奥代表团带往黑海之滨的索契冬奥会现场，向全世界展示了中国申办2022年冬季奥运会的条件与决心。
蔚县剪纸是全国唯一以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸。近年来，剪纸内容从过去的花鸟鱼虫、戏剧脸谱向重大节庆、重大社会生活领域拓展，形成八大类6000多个品种。目前，该县有16个乡镇96个行政村分布着剪纸艺人，形成了28个剪纸专业村，30家集团式规模剪纸厂，剪纸专业户达1100户，从业人员3万余人，年生产剪纸作品600万陶，畅销美、日、德等100多个国家和地区。
剪纸艺术源起窗花，“过春节，贴窗花”是中国南北方都有的传统习俗。在石家庄的“周淑英剪纸艺术馆”内，著名蔚县剪纸艺人周淑英回忆她儿时所见场景说：“每年一进腊月，在蔚县一条南北向的十里大街上挤满了摆摊卖剪纸的。十分壮观。剪纸艺人都会摆个方桌，做块儿窗户样式的展板，在每个窗格里贴上剪纸，供人们挑选。刚摆出的剪纸颜色鲜艳活泼，在阳光的照射下格外惹眼。”然而这种有着数百年历史的剪纸艺术，长期以来处于零散的节前生产状态，唯一的县办企业“蔚县剪纸社”，生产规模和销售渠道都极其有限，影响面不大。
改革开放以来，在当地政府的引导和推动下，蔚县剪纸逐步实现了产业化，剪纸不但带来了空前的经济效益，而且成了一张靓丽的文化名片。2006年蔚县剪纸入选首批国家级非物质文化遗产，“世界剪纸看中国，中国剪纸看蔚县”，名副其实。蔚县剪纸吸引了海内外多少人的欣赏的目光！
“周淑英剪纸艺术博物馆”是蔚县剪纸伸向河北省会石家庄的一个文化“触角”，周淑英说，“手工剪纸作品细腻柔和，生动活泼，色彩明艳夺目，这是机器做不到的，我们必须保护这些手艺，让大家明白这些手艺所蕴涵的文化是机器所不能替代的，这是中国人的一块宝。”周淑英也因此开始成为一个文化使者，曾作为代表参加联合国第四届妇女大会，还曾到法国、德国、西班牙等20多个国家进行现场表演和文化交流，为中国文化在世界的传播做出了贡献。
材料2:
张家口，河北省最北边的一个市，曾经的察哈尔省省会所在地。察哈尔，蒙语音译，意即“边地”，因为是边地，自然条件差，所以直到上世纪末，这里都被人们视为河北省最贫穷、落后、艰苦的地方，全省39个国家级扶贫开发重点县，张家口竟占了四分之一还多，干部也好，大学毕业生也好，谈到去张家口工作，无不视为畏途。要改变张家口的面貌，在世人面前竖起张家口的城市形象，寻常之路难以奏效。
充分认识这块“边地”的特性与优势，大手笔铸文化之剑，铺文化之路，打文化之牌，用文化影响力提升发展竞争力，方有大跨越、大崛起、大辉煌的可能，于是人们看到，无论在张家口城区，还是在张家口广大辖区，文化建设日新月异，文化氛围日益浓烈。
东方人类的故乡——阳原泥河湾遗址，中华三祖黄帝、炎帝、蚩尤合符圣地——涿鹿，两块“金字招牌”让张家口声名鹤起。精致小巧的刮削器、远古人类的“石器工厂”......在位于张家口市阳原县的我国最大旧石器专题博物馆——泥河湾博物馆里，面对出土的距今200多万年的珍贵文物，参观者不时发出称奇之声。泥河弯固具有国际地质考古界公认的第四纪标准地层、丰富的哺乳动物化石和人类旧石器足迹而闻名于世，被评为20世纪中国百项重大考古发现之一。这一古人类遗址1924年被发现，之后的发掘考证时断时续，影响一直限于地质考古界，跟地方发展联系较少。2011年9月，张家口投资5000万元在阳原县建成了集科学研究、阵列展示、科普教育、保护收藏等功能为一体的我国最大的旧石器专题博物馆。作为省重点文化建设项目，泥河湾旧石器考古遗址公园项目总投资约6亿元，目前一期工程已完成，并对外开放。该市正积极推进泥河湾文化遗址申报世界文化遗产工程，努力把泥河湾打造成世界旧石器文化科研考古旅游和东方人类寻根地。
5000年前，黄帝、炎帝与嗤尤在涿鹿之野鏖战、耕作、整合，合符釜山，定都立业，开创了辉煌灿烂的中华文明史，并因此形成了“三祖文化”。从2008年起，张家口在涿鹿连续举办祭祖大典、河南新郑拜神大典齐名的国内重要品牌文化活动。作为全省30个重点文化产业项目之一，涿鹿三祖文化产业园区目前已完成投资5亿多元，建成了中华三祖堂、桥山黄帝殿、立马关蚩尤祠、炎帝庙、蚩尤文化园等凸显“三祖文化”特征的历史人文景点。
清华大学教授、著名历史学家李学勤表示：“中国·涿鹿敬拜中华三大祖典”是弘扬三祖文化的重要载体，它在弘扬民族文化、增强民族历史自豪感上发挥着举足轻重的作用。中央社会主义科学院党组书记、第一副院长叶小文表示：文化是民族的根。根脉切断不得，根深才能叶茂。诠释和弘扬中华三祖文化，符合“慎终追远则民德归厚矣”的古训。
材料3:
三
《光明日报》2013年11月8日报道：近年来河北省张家口市文化建设亮点纷呈，除了重点围绕“泥河湾文化”“三祖文化”两张金牌兴建设施、搭建平台、开展活动以外，还依托当地自然、历史、技艺等，创造性地举办多种节庆活动，如坝上草原旅游节、崇礼滑雪节、蔚县剪纸节、蔚县民俗文化节、怀来葡萄采摘节、张北草原音乐节、大境门一堡子里文化节、阳原皮草节、欢乐嘉年华等，以此展示和推广独具特色的张家口文化。先后有500多个国际国内顶尖摇滚乐队参加演出、观众总人数突破130万人次的“张北草原音乐节”，已举办了5届；崇礼国际滑雪节已经举办了12届，奠定了高端品牌形象，使张家口成为北京申办冬奥会的联合伙伴；蔚县国际剪纸艺术节，吸引了来自16个国家、地区和国内25个省份的1600多名剪纸艺术大师和专家学者；冀晋陕蒙四省区“二人台”邀请赛，历时3个月，参演团队30多支，演员500多人……
张家口已探明文物遗存点2910处，占河北总数近四分之一，其中国家级重点文物保护单位27处，非物质文化遗产保护名录国际级1项、国家级5项。该市珍视这些文物遗存，在摸清底数的前提下，积极地保护修复，有序地开发利用。察哈尔都统署旧址、张家口堡、宣化古城与古建筑、察哈尔民主政府旧址、怀来鸡鸣驿、蔚县古建筑与城堡、古长城、阳原澍鹫寺塔、洗马林玉皇阁等古建筑群，张北元中都遗址、蔚县代王城遗址、沽源小宏城遗址、宣化区下八里辽墓群等古遗址，均已纳入开发利用计划并启动了保护修缮工程。
早在80多年前，察哈尔都统高惟岳身临其境，有感而发，挥毫写下了“大好河山”四个苍劲的颜体大字，这四个字一直镌刻在张家口通往蒙古草原的重要关联——大境门上。如今，在开启多种文化建设项目的同时，张家口人梳理文化脉络，提炼文化理念，提出了“大好河山张家口”的城市形象宣传口号，组织了系统化、专业化的形象营销——注册了“大好河山”相关品牌，制作投放了以“大好河山张家口”为同意表示的系列广告，隆重举办了“大好河山张家口”国际摄影大展，这一举措有力地凝聚了张家口的城市精神，提升了张家口的知名度和吸引力。
原张家口市委书记王晓东在总结该市近年的巨大变化时说，文化既是软实力也是硬支撑，既是凝聚人心的精神纽带，又是加快发展的重要基础。欠发达地区要推进科学发展、跨越赶超，既需要先进文化的引领，更需要高度的文化自觉、文化自信和文化自强。
材料4:
四
长城网2013年7月27日报道：河北省投资规模最大的文化产业项目“中华成语文化园”日前在邯郸市北湖公园东北侧开工建设。邯郸被誉为成语典故之乡，“完璧归赵”“毛遂自荐”“邯郸学步”“纸上谈兵”“负荆请罪”“黄粱一梦”等诸多脍炙人口的成语典故均源自这里，在目前已知的5000多条汉语成语中，至少有1500余条直接或间接与邯郸有关。
邯郸，河北省最南边的一个市，古赵国的首都，有8000多年文明史、3100多年建城史和158年建都史。悠久的历史孕育出了赵文华、磁山文化、女娲文化、北齐石窟文化、曹魏建安文化、广府太极文化、梦文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化十大文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。
作为国家级历史文化名城，邯郸在城市建设中，既全面展示现代之美，也着重体现醇厚古朴的历史文化，力求建设一座文化内涵丰厚、历史烙印鲜明的现代化城市。以赵文化展示为主线，建设赵王城遗址公园；以“古城、水城、太极城”为依托，建设广府生态文化园；在市区繁华地段投资12亿元建设邯郸市文化艺术中心……在邯郸，文化元素已经全面融入了城市建设中。
邯郸一直致力于历史文化遗址的保护工作。虽然如此，随着城市人口的增加和城市规模的扩大，一些文化遗迹、遗存的生存空间还是不断被挤压，赵王城遗址、大北城、临漳邺城、永年广府古城……都多多少少存在这样的问题。城市改造，稍不留心就会破坏文化遗产。邯郸市区的古城址、古建筑遗址多数位于繁华的老城区，而老城区又往往是拆迁的重点。在旧城区和城中村改造中，要使城市历史文脉得到 -
某报刊曾发表过一篇文章，反映某县为了增加税收，强令农民放弃种植水稻而改种甘蔗的这一状况。根据文中描述，农民如不愿种甘蔗则由发包单位调整其土地给他人承包，或每亩罚款200元作为甘蔗发展基金。农民因所得甚少，而抵制种甘蔗，为此，不少农民失去了土地，甚至被抢走私家财物，一些人还被非法拷打。文章发表后引起轰动，干部群众议论纷纷。该地党委办公厅信息督察室根据区党委领导的批示决定对此事立项督查，并决定组成调查组深入该县开展督查调研工作。调查组经过深入细致的调研，弄清了情况，得出了符合客观实际的结论。近几年来，为加速全县的经济发展，县委根据本县情况，提出了“稳定粮食生产，发展糖业生产，振兴农村经济”的方针，在不放松粮食生产的同时，把甘蔗生产作为全县的经济支柱来抓，并制定一系列政策，让利于民，促进甘蔗生产，取得了显著成效。2012年，全县粮食总严达20.37亿斤，创历史最高水平，人均产粮2540公斤，甘蔗总产103.7万吨，财政收入8799万元，农民人均收入9773元，这几项都比往年有较大发展，尤其是财政收入及人均收入分别增长了70%及130%。事实证明，县里的决策是正确的，是一条富民利国的好路子。但该县在发展甘蔗生产过程中，也确实存在操之过急，甚至强迫命令的现象。对此，县里领导表示：一要正视现实，认真总结经验教训，不断改进工作；二要认真学习党的各项方针政策，并对县里的一些规定进行清理，坚决改正错误，使之更加完善；三要针对群众思想实际，加强宣传教育，抓好“两个文明”建设。调查还认为，该报刊的文章存在片面性，主要表现在：（一）把某乡三个村发生的事说成是全县的普遍现象，以偏概全，把全县说得一无是处。事实上，全县各地农民种甘蔗的积极性和自觉性都很．高，涌现了不少甘蔗专业村和靠种甘蔗富起来的农户；（二）对一些具体的人和事的报道失实；（三）对一些被采访人的话，引用时断章取义，没有做到实事求是。调查报告通过大量的实证澄清了事实真相，消除了县里各级领导因此而产生的思想压力，促进了社会的稳定与发展。试对这一督查调研工作材料进行评价。